宣家鑫兄虽为南人，实似北人之性格，外表儒雅恭谦，文质彬彬，性格却豪放坦率，情真意切，重情义，轻俗尘，由此构成其书法双重之人格、双重之意象，所谓书如其人。

　　

家鑫兄为海上名家厉国香先生入室弟子，后又得到“海上三老”（胡问遂、任政、赵冷月）精心指点，书艺大进。家鑫兄五体皆善，又以隶书与小楷最为精湛，成一家之风，加上精鉴之慧眼，能看透一切，从万象中揭其真谛，所谓透过现象看本质，微妙玄通，此乃一般书家难以也无法企及者。一提小楷，言必钟王，然钟王之迹早已不存，如何学成？马宗霍《书林藻鉴》云：“近出流沙坠简中，亦有晋迹，则真草兼存。善学晋人书者，于此中参消息，庶有豸乎。”此乃探究钟王最为便捷之途径。余爱其小楷，理由便在于此。评者以为：家鑫之小楷源于钟王，旁参黄道周。余以为：非也。如是，艺术则成了大拼盆，何有艺术可言！家鑫兄可贵之处，能将众家之书体来一个“大热炒”，炒出自家风味，自家本色，此乃道与技之别也。观其小楷，如《陶渊明归园田居》，点画精微，笔道清晰，淡然宁静，雍容华贵，似钟非钟，似王非王，为其百炼中所成就的自家风范。其笔精，故雅；其气畅，故清；其性和，故仁，又参之以分隶，窈窕之中，似有贵族之气，故其格也高。所谓钟王者，寓楷于分隶之中也，然不失其本源，家鑫兄能通会之，并能形著于笔端，点画顾盼之中，自得风流。与小楷相通者，乃家鑫兄之小行书，如《赵孟頫枯木竹石图诗》。似为行书，实为章草旧格。体势宽博，用笔凝练，古拙雅逸，点画朗洁，映带顾盼之中，得翩翩自适之状，将《平复帖》、《出师颂》之自律性融于毫尖，如此气格之行书，当今实不多见。其大字条幅对联，出自同一气格，古雅中，不乏今人之审美。然行草中最难者，莫过于一个断字，所谓笔断意连，其书之妙处，正在这一断字，带笔甚少，所谓楷法行书，寄意甚高，“君子藏器”，贵能守拙。南人儒雅内秀之气，在此得以彰显，所谓“文质彬彬，然后君子”也。

　　

惟其分隶入骨，故评者对家鑫之隶书赞赏有加。著名书家刘小晴评曰：“我最欣赏的还是他的隶书，能以碑立其骨，以简养其气，以行草笔意融入隶法之中。这无疑是一种很有想法的蜕变过程。”从视觉角度上看，家鑫兄之隶书最具冲击力，与其小楷、小行书形成强烈之反差，纵横挣扎，风起云涌，清流激荡，峰回路转，其北人之性格，得以淋漓尽致之表现。家鑫兄学书，讲究追根寻源，以为：学分隶者，不上溯篆籀，则图有其貌；楷不通分，必当意思浮浅，无根深蒂固之俊气。故其隶书，厚重豪逸，笔力苍劲，时有篆籀朴茂灵和之气溢于楮墨之外，又融之以行法，往来牵制，气度从容，笔之所至，意有所适。由此观之，分隶乃家鑫书中之魂也，此魂无所不在，无处不显，是其所有书体中之生命线。故海上名家赵冷月评曰：“融古铄今。”此非妄言。最终在“裁成一相”中，得其出入口。所谓书法之心，书法之艺，由此入海。

　　

家鑫兄尚处知天命之年，就书家而言，可谓年富力强，今后数十年，为其黄金时代。余将默首而待，深信必有更多佳作如王谢堂前之燕，飞入书坛更高处。