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吴湖帆《拟画中九友册》

  1931年,吴湖帆擬作“画中九友”小册。“画中九友”,是指明末清初九位画家,即董其昌、王时敏、王鉴、李流芳、杨文聪、张学曾、程嘉燧、卞文瑜和邵弥。“九友” 并非一个绘画团体或艺术派别,只是曾经友好往来的朋友。“画中九友”,得名于诗人吴伟业的一首《画中九友歌》。原诗是这样的:

  华亭尚书天人流,墨花五色风云浮。  至尊含笑黄金投,残膏剩馥鸡林求。(董其昌)

  太常妙迹兼银钩,乐效拥卷高堂秋。  真宰欲诉穷雕镂,解衣般礴堪忘忧。(王时敏)

  谁其匹者王廉州,神姿玉树三山头。  摆落万象烟霞收,尊彝斑剥探商周,

  得意换却千金裘。(王  鉴)

  檀园著述夸前修,丹青余事追营丘。  平生书画置两舟,湖山胜处供淹留。(李流芳)

  阿龙北固持双矛,披图赤壁思曹刘。  酒醉洒墨横江楼,算山月落空悠悠。(杨文聪)

  姑苏太守今僧繇,问事不肖张两眸。  振笔忽起风飕飕,连纸十丈神明遒。(张学曾)

  松园诗志通清讴,墨庄自画归田游。  一犁黄河鸣春鸠,长笛倒骑乌悖牛。(程嘉燧)

  花龛巨幅千峰稠,小景点出林塘幽。  晚年笔力凌沧州,幅巾鹤发轻五侯。(卞文瑜)

  风流已矣吾瓜畴,一生迂癖为人尤。  僮仆窃骂妻孥愁,瘦如黄鹄闲如鸥,

  烟驱墨染何曾休。 (邵  弥)

  这首诗,仿照杜甫《饮中八仙歌》,以歌行体吟咏这九位画家,该诗虽对画家的艺术状态有所描述,但其着墨点在写人物而非写画,不能作论画诗看。吴伟业(1609-1671),号梅村,江苏太仓人。崇祯进士,由翰林官司业,入清仕至祭酒。著名诗人,亦能书画,与王时敏是同乡好友,张庚《国朝画征录》谓其“山水得董黄法,清疏韶秀,风神自足。”《拟画中九友册》拟九位画家各一页,最后加拟吴伟业一页,总计为10页。

  《拟画中九友册》是吴湖帆应好友陈巨来之请而作。陈巨来(1904~1984年),名斝,字巨来。号墒斋,别署安持老人,安持精舍。浙江平湖人,居上海。著名篆刻家,师从赵叔孺,赵叔孺称“ 其刻印醇厚,元朱文为近代第一。”陈巨来多为冯超然、吴湖帆、叶恭绰、溥心畬、张大千、谢稚柳等治印。著有《安持人物琐忆》等。陈氏1926年与吴湖帆相识,遂成至交好友。吴为陈作《拟画中九友册》, 陈视为珍宝,先后请著名前辈词家朱彊邨、叶恭绰、王同愈、夏敬观等题签题诗。六十年后,启功见到此册,又题签作跋。其跋曰:“ 梅村《画中九友歌》乃拟少陵《饮中八仙歌》而作,九家俱梅村所曾奉手者,故其品目独至,绝非泛泛评画之语所能相拟,且诗格精严,视少陵颓唐重韵不啻胜蓝。湖帆先生,近代艺苑宗师,笔墨俢洁,与梅村韵语正属同调。吾闻湖翁用印多出巨来先生铁笔,如斯妙迹,非有徇知之合者,岂可得哉!复有彊邨、剑丞、遐庵诸老签题跋尾,和璧陏珠,复经镂金错彩,虽有连城,莫之能敌。服膺赞叹,谨书其后。公元一九九一年夏日。”

  吴梅村《画中九友歌》是诗人之作,意在写人;吴湖帆《拟画中九友册》为画家之作,意在摹画,启功称前者诗格精严,后者笔墨修洁,“正属同调”,诚为中的之语。那么,吴氏的拟作有怎样的特点、怎样的价值呢?

吴湖帆1924年由苏州适居上海。作此册的1931年,38岁。这正是吴湖帆大力搜罗古画、究心传统、广泛临摹的时期。吴少年时,受祖父吴大澂及陆恢、顾鹤逸影响,从“四王”入手习画山水,继而研摹董其昌,如吴湖帆弟子王季迁所言:“吾师是大澂先生的文孙,而大澂先生的画,说来初学戴醇士,后来即从王烟客而远追黄大痴,属于所谓苏州派松江派一路。此时吾师也走的同一路线。”(王己迁《吴湖帆先生与我——并略谈中国书画的鉴定问题》《艺海杂志》1978年第16期。)

  20年代后期到30年代前期,吴氏全力学董其昌。1934年,他在一则题跋中,说自己“殆为香光魂梦驱使致五百年知己”(《跋董香光画禅室自怡册》,见《董香光山水册》, 商务印书馆,1939年。)移居上海后,他收藏了更多董画,又从庞虚斋等处得见所藏董氏作品,仿董之作也愈多愈精。《拟画中九友册》,虽只有一幅拟董作品,但其余八家皆受董氏影响,画路与董相近,因此并没有离开拟董这个大框架。

  第一页仿董其昌。董其昌(1555-1636),字玄宰,号思白。华亭人。万历进士,官至礼部尚书。明代著名书法家、画家,山水综合黄子久、董源、巨然、高克恭等,重笔墨而轻丘壑,以用笔的生秀,墨色的古润享誉艺林,如《九友歌》所称“华亭尚书天人流,墨花五色风云浮。”此图近景为坡树,中景为坡上屋木,远景为云山。笔墨秀雅而温润,其风貌,与其说近董莫如说更近吴湖帆自己。

  第二页仿王时敏。王时敏(1592-1680),号烟客、西庐老人,江苏太仓人,明万历进士,廕官太常,入清不仕。少时得董其昌指点画法,并承其画学,追踪以黄公望为首的元四家,为清初“正统派”之首。此图结景饱满,层次丰富,以淡墨作披麻皴。吴氏题跋说“西庐老人笔墨丰腴而不甜俗,镂金错彩,落落大方,承明启清之关键也。”这是对王时敏和正统派的充分肯定。

  第三页仿王鉴王鉴(1598-1677),字元照,号湘碧,江苏太仓人。廕官廉州知府。宗法元四家,擅临摹,亦为清初正统派之首。此图近、远景皆画坡岸树木,中以空白为水。这原是王鉴仿江贯道水邨图,吴仿仅取一角。在吴湖帆看来,王鉴画“于董、巨功力最深,故浑厚茂密”(《吴湖帆文稿》484页。)《吴氏书画记》谈到王时敏、王鉴时说:“余自小即爱画若命,而尤爱西庐、湘碧,蓋因其寓沈郁于清逸之中,发婀娜于刚劲之表,虽一点一画之微,无不以经营惨淡出之。至若思翁之淋漓潇洒、墨井之古拙新奇 、南田之清华朗润,石谷之穷微抉奥,石师之纵横自如,大涤之离幻变化,俱未能尽此全美矣。”(《吴湖帆文稿》,中国美术学院出版社,486页。)吴氏对二王的推重,可谓至高,这在20世纪30年代崇尚石涛、八大的上海画坛,堪称逆潮流者。

  第四页仿李流芳。李流芳(1575-1629),字长蘅,号檀园。安徽歙县人,侨居嘉定,与程嘉燧、唐时升、娄坚并称“嘉定四君子”。李氏多才艺,精绘画、擅书、工诗,又能刻印。其山水承吴仲圭,长于用墨。此图画坡石屋木,配以远山。梅景书屋藏有李氏《秋林归隐图卷》《仿古山水册》。吴湖帆题李氏《仿古山水册》云:“十幅檀园气象雄,营丘墨法具家风”,并称其“风格甚高”。

  第五页仿杨文聪。杨文聪(1597-1645),字龙友,贵州人,寓金陵,官至兵部郎中。杨氏博学好古 ,擅山水,画史称之“出入巨然、惠崇之间”。此页画一片林木,董其昌原题“嘉树森梢一百年,藤阴蒙翳早生凉”是对其境界的极好描述。吴湖帆谈及杨龙友《台荡图》时曾说:“龙友功力当与娄东二王颉颃,不独因《九友》一歌、淮阳国殇为艺林重视也。观此八帧,秀韻独绝。”

 第六页仿张学曾。张学曾,字尔唯,号约庵,山阴人,崇祯年间曾任苏州知府。擅山水,师法董源。此页乃张氏仿米点山水。《吴氏书画记》记有张尔唯《书画册》和《为毓翁画山水轴》共二件。《梅景书屋随笔》曰:“张尔唯画不甚佳,但尚雅训耳。被梅村《九友歌》一誉,遂厕董、王之列,号大家数。真侥幸也。惟其画流传绝少,故近世愈觉矜贵矣。”(《吴湖帆文稿》第280页。)

  第七页仿程嘉燧。程嘉燧(1565-1643)字孟阳,号松圆、偈庵,祖籍安徽休宁,先后寓居杭州、嘉定和虞山。其画学元代倪、黄,与李流芳等为诗画友。此页画山麓烟岚,多勾少染,淡雅中透着生拙。吴氏藏有其《墨戏册》,《梅景书屋随笔》曰:“程孟阳偶画黄山,真有师法造化之妙,合南北宗于一炉,自居石涛、瞿山之上。”(《吴湖帆文稿》第284页。)

  第八页仿卞文瑜。卞文瑜,活跃于明末清初,字润甫,号浮白,苏州人。《吴氏书画记》有卞氏《仿古山水册》,秦祖永题“此册计共十页,笔墨松秀静逸,无美不臻,真元人法乳。当时尤亲炙思翁,故画境独与思翁相近。”此图取近景,山崖壁立森森然,临水处有屋木危路,别具风貌。

  第九页仿邵弥。邵弥,字僧弥,号瓜畴,苏州人。其画山水远绍荆、关,清庾枯逸,独具一格。又以画梅花著称。邵氏性孤僻,长于玄门秘术,又善绘事,被称为吴中高士。从《九友歌》“童仆窃笑妻奴愁,瘦如黄鹤闲似鸥”二句,可以想见其人。吴湖帆藏有邵氏《冻立瘦蛟图卷》,称其画梅“妍秀高洁,自非庸工可望也。”又藏有其《众山皆响册》,称其作“苍茫简练,得未曾有。”此页题《松冈远岫》,以疏淡为宗,从折带皴略见倪瓒画意。

  第十页仿吴伟业。此图画寒汀秋色,略点花青、赭石,是全册唯一著色作品。

  陈巨来《安持人物琐忆》说:“吴氏画山水,为鉴家一致公认远迈清四王,佳者直似元之方方壶。张大千画山水以石涛、石溪画派雄视画坛,独对湖帆低首钦佩。”“湖帆尝为余仿摹画中九友笔法作小尺页十帧(最后一帧仿吴梅村者),精美莫与伦比。后又为其得意学生王季迁作八尺长、五尺高之手卷二事,一仿元人四家,一仿明人四家。两画均非分段为之者,一幅长卷,接连而绘,四种笔法,浑成一气。元人一卷,第三段为黄鹤山樵笔法,将及第四段时,笔渐变而为云林矣。前者崇山峻岭,后者平原远坡,一无牵强之处。示余为之神移目眩久之。湖帆谓余曰,九友画册与此二卷,均属自己至得意之作也。”(《安持人物琐忆》第14页,上海书画出版社,2011年。)综观吴氏《拟画中九友册》,各页位置结构虽不同,但笔墨、意韵却相当的一致,所谓“仿”“摹”,皆以吴氏自己的笔意贯注其中。陈巨来说它“精美莫与伦比”,吴湖帆称它“属自己至得意之作”,都不是说摹得多么像似九友,而是指这些摹品表现了吴氏笔墨的“精美” 与“得意”。中国画强调“传移摹写”,强调师法古人,但出色的摹写,一定不同程度表现出摹者的笔意。《拟画中九友册》可谓这种创造性摹写的典型。



作者:周禹龙 2016/7/7 10:13:11
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